1. токмо уж решилси так вообрат поступи небудет и коли в еретники подредитси удумал
так первым заклятием злым силушку бесову снизыщи … для удума сего нож заимеи дорог
крепок - булат гоже али дамаск сирииск тоже хорош да с избы все что с богом да святым
повязано со своим крестом телесным во мешок поклади да спали на скресте путеи во
церкву ведомых а как полуноч лунищи наливнои дюже придет хапаи нож да икону
христову зараня с храму припасену да на погост ножинами своими пути меряи а придя
пятак поклади да смерти хозяюшке земли мертвои поклон отбеи да молви что
порчелтником лютым требо тобе бытии да возврату в обрат небудет вовек да на скрест
земли мертвои ножинами меряи да икону с пазухи выняи и нож во руку а на иконы лик
становися на скрест его поклав да глас держи – я еретник новопреставлен на сторону
сотаны во службу преставлен самого сотану призываю да всю рат бесову да смерт со
мертвяками словесами сими созываю сотанину силу выкликаю двери кованы злат белого в
ад открываю знати силушку таину да могучу желаю да люд бож ею порчить да сурочить
желаю похотиною урочить да злаитом морочить сотане во помошнички прошу собя у него
водружить да силищу бесову получить хочу души людовы на сотанину сторону вести да
тощить да тесеса их урочить да гноить похотиною соблазном низводить по законам
еретницким жить дела свои я еретницки замучу да закручу порчинами народ изурочу
извяду да животину всю соизведу сколи смогу да иных людин на сторону темну сопотяну
да как исус кару со мукою принял распятои так и люд любои загнетси кто к сотане
неповернетси а я сподручить тому зачну да никогда с дороги сеи темнои несвярну
заклятие черно да зло излагаю да клятву еретницку кровяну даю да делом черным ее
подопру лик исусов совержу слова мои речены а неписаны но кровиною моею подписаны
а как подписаны таково и смилина бесова мне поручена да мню получена да буду я люд
бож портить да губить во соблазн да похоть уводить да еретников готовить да учить мое
заклятие зло да черно да клятвою слажено да налажено как сказано так и заделано сотане
да бесинам во потеху творю да силину бесову немеряну получаю нима нима нима – на
левою руке палец безымянои секи да кровиною палицем сим мазни по лбу собе да так и
пути меряи во дом свои да икон черных мастери со святых во солее их поклажею
похранив дасыпав ножом лики скобли да святыни да лики бесовы подрисоваи да святи по
черному нарекаи троицею диаволовою да велигеря да сотаны самого да имену совою да
иродианы и храни во углу западном на черных полоках дубовых отмореных за черными
укрывалками
2) когда уж силища поступию вошла да закипела то знаи и други заклятия злы второ тако
что в полуноч стол сктаеркою черною устлан да по праву сторону нож топер что верен а
по леву строну иконушка свята имена да круг поверх того омери мылом да во серед
кружины свечу черну стави пуст сият а ко неи икону черну сотаны водрузи да две свячи
черны по краям иконы сотаны да чорен отче прочти а опосля замола черного заклинание
второ зло стряпаи – княже сотана хозяин мои чернои души ко мне приди еретнику
злостному да помоги раба имя свкржить я еретник верныи на товою сторонушку люд бож
тяну веду а тобя верно чту да твои воинства полнотою веду да люд бож в похоть да смрад
веду встанеш ты сотана на высок горе да падут все святыда анделы да люд бож в огне
адовом да поступию бесовскои всеобща благодать придет силою да красою твоею взоидет
а опосля во небеса вознешешси и станеши царить и придет власть товоя а небожоя да
бадет бог с небес со своими приспешниками в нутро дыру адову жару неутешну пекло
вечно да пепел с дымом им в глотки да глаза да как христос упырин на кресте страдал
издыхал так отныне и раб имя страдать да издыхать зачнет да гноитси червями роитси да
в землю в месячину снарядитси дело сие черно и верно сотаною подписано да вверено
нима нима нима - да икону ножом крёст на крёст искорябаи да свячою черною лик
искапаи да во болоте схорони.
3) третее заклитие злое так твори нож готови как жало остр концом рукоять его кожею
умотаи да иконку супостату соимяну малу с храму куплену да тако как второ заклятие зло
творено устели скатерку черну на стол да во серед стави черну икону троицы бесовои да
икону черну свого беса покровителя да с боков свечи черны возожги да одну подле да
дощечку поклади а на не икону соимяну супостата ликом верх да кончик остр ножа на
свече черною во центре что выставил кали пламенем да чти заклятие третие злое дюже – к
диаволовои троице взываю всю ее вызываю да призываю всми силами адовыми заклинаю
тринадцатию словесами выкликаю силу зла злом самим поражденою во глубинах адовых
затаенную самим сотаною сотворенною силу злющу да всемогущу из первого круга со
вторым да третим адовым выкликаю вызываю призываю заклинаю для зла призываю
чобыто она взошла да куда укажу пошла во стрелу сплелась да с ножом сим повелась да
сдюжена ударом лихим да вошла и так его что бы била да соднила да корчею изводила да
в землю погостну уводила да во аде мучила да била болью ужасною крутила за
тринадцати днев его силою адовою могучею извела да скрутила что бы и днем и ночию
его боль била да крутила ножом секла его нутро да колола изводило делу этому верному
сойтись да неразойтись а рабу имя по всм девяти кругам адовым пройтись да там его бесы
будут мучать да дратьа он будет выть да страдать душа его от боли станет изныватьна
вечны дни адовы оковами он оплетен отныне и никто не будет его от боли спасать да
заклятие зло снимать да его и не снять да неубрать ни низом да неверхом ни днем да не
ночию не во домине ни на погостине нож силою адовои злои все тело его пробиет да
болию воидет никто стрелу сию булатну да дубову несымет неуберет с сторону неотведет
а раб имя за тринадцати днеи во землю уидет нима нима нима - нож вонзи в иконищу
пригвождя к доске да снеси на порог супостату.
4) четверто таково что на похоть давит для того распятие в храме купи да с ним в чащу
лесну к полуночи ходу даваи перекрест сыскав распятого ликов верх поклади на
перекрест и топчи его жестоко да ноги три да чти девять раз кряду - что цервовию святою
а не черною сотворено попираю да унижаю с грязию мешаю упырину христа сыночка
божего уничтожаю что церковию святою крещено то мною еретником поругано да
опрокинуто да на нет сведено а потом переверчно да сопрокинуто будет да на нет власть
христова соидет скверною поидет а Бесы возрадуются да с глубин Адовых подымутся да
землина разверзнется да вопрошу я самого княже ерзауля великого черного даи мне
ерзаул беса лихого за лик исуса поверженои да попранои да попрошу тобя ерзаул тобя
раба имя к рабе имя притянуть да примотать да прибить приколотить как христос упырь
ко христу прибит был да примотан на веки был так бы и раб с рабою вечно жил да он по
еи страдал да иссыхал да жаром люто похот по неи изнывал да под собя подмять кжду
минуту мечтал да ее одну поджидал да сладострастно ее тело ласкал да и она его желала
да своим нутром по нему текла да похотию изнывала нима нима нима - крест переверни
ликом в землю да пылию укрои да ходу даваи быстрехо.
5) пято тако же на похотину люту но к бесу похотному взываи да петуха черного припасаи
да в лес ходу меряи нож держа да иконку имяну люда нужоного мужика бабище в лес
отмеряв на перекресте икону святым ликом в небо поклади на на нем петуху голову
отсеки да на запад зря к енаху взываи кровищу на икону пуская - секу голову петушию
имещую чин ангельск бесам в потеху енаху в усладу да мне еретнику в помощи усладися
бес похотнои да всели похотну силу ярую томную тягучую кипучую да во все чресла раба
имя да направь силу сию да со всею похотой да на рабу имя да так вправи чтобы он
страстно ею да безумно возжелал что бы хуи его как молот кузнечен в ее сторону дено и
ночн стоял непадал чтобы он ее как настигал то возымев опят возжелал и так покоя своей
похоти не знал да и еи не давал всели енаха похоти вседержатель блуд ненасытен
неписуем несбуздан негомонен да лад похотной да озорной в раба имя по рабе имя что бы
его по ней ажно трясло да било как лист на ветру от похоти да желанию по нею колотило
а подпором словам сиим не поповский аминь а колдовской камень алатырь как сказано
так и слаженно нима нима нима – пыли щепотку возми да на все четыре стороны и кини
по толики да ход меряи
6) щитом славным бесовским укроися шесто заклятие зло творя – нож бери да икону
троицы святои да в полуноч на перекрёст ходу даваи да западну сторону ликом встав по
ходу сонце круг о собя очеркани ножом несилино нож берегиш да чти - из глуби адовои
сотану кличу я еретник да икону святои троицы поганои ножом вержу кромсаю самого
сотану выкликаю ко нему нему хозяину взываю да всех бесов выкликаю созываю о
милости ко мне еретнику их взываю как я еретник лихои колдун несмирнои икону святу
ножом кромсаю так благодатию бесовску получаю встанут бесы да их упомошники лихи
тыном бултным да огненным совокруг меня колдуна лихо еретника и зачнут меня береч
соберегат ни како зло ко мне непущат будут они меня лелеять и береч а кто супротив меня
поидет али злом навстреч того они зачнут сеч да огнем адовым жеч некому меня с пути
мого черного несбит да порчею неубит ядом нетравит нескурочит неприворожит
нескормит непоит неотмолит мне жит да зло людям божиим творит а ворогам моим путь
мои за три весты обходит каково заначено тако и заартачен так тому и быват нима нима
нима – икону коли пополам и туто кини а щепотку землицы бери да ход домои отмеряв в
мешек малои ушеи да на шеи шнурком носи
7) седмо так верши да смертоностно оно знаи икону троицы святои готови да нож
веретницк да как лунища серпом щербным так ход на погост мери да на перекресте
погостном ямку срои чти ликом во западну сторону глядя – смерт сих чертогов хозяюшка
ко тобе сказ держу я веретник сотане службе верно несущ и тобе хозяюшка души людски
принимающа да мертвяками да бесами семиотрядными погоняюща помощи прошу
помоги подсоби а я лики святы попру засеку твоею печатию вечною а ты мне хозяюшка
помогни да в просбе неоткажи сверши мною задумано да сотаною положено вражину
мною загаданого да задуманого в гнил да прах преврати да как я икону урочу святу да
печатию твоею смртною мечу так и ты вражга мого раба имя бесам своим поручи да пуст
они ео урочат гнилят во прах привратят гнобят изводят в землю уводят знаком твоим
смертным икону святу мечу а раба имя ты примети я икону вниз челом хороню да тобя
прошу семиотрядных на раба имя пошли пусти они его возимут да ко зеле прижмут в
сорока днях изведут как говорено так и слажено будет да содеяно нима нима нима - на
иконе крест кверхтрмхами черти ножом во круге то печат самои смерти хозяюшки
погостов да ход с погосту меряи
8) восьмо на поруху твори тако что петуха черного имаи да свту икону троицы гадостнои
да землицы с тринадцати могил да на пустынно место ход меряи да кострище клади для
свету ножом икону меличи да втор костерок клади махонек а как прогорит икона былая в
горшок уголия поклади да столки да чти – на измор толку - петуху далече глотку сяки
ножом еретницким да кровину в кострище цеди а потом его щипаи а перо в горшок к
уголиям и тудажо земелицу мертву петушину в кострище поклади да мшаи во горшечине
ножом супротя солонцу да причитываи – иду еретник лихои я именем ………. Самими
бесами мне пророченным сорока тропами таиными бесовыми да лесами черными
дремучими да горами камнеи черных да болотами топкими да песками черными да плыву
реками темными да межогнеи ступаю адовых да во восимои круг адов воиду да ко трону
князя индику подоиду да чело свое приклоню на колени паду да вопрошу его во деле
черном бесоугодном подсобить да смерти люду божиему скоротечною да мучиненою да
пожарищ да порухи во доме их да муков адовых да тоски черною да отмерять щедро да
умилитси индик велик да мне сорок вихреи омерит щедро поруху несущих во кладь что
руках отпустит да на дело лихое бесоугодно благославенице мне отпустит да во пути
дорогу ко обиталинице людин ненавистоных божиих да так тому и быват да доли лихои
смерти с порухою им неминоват да так тому и быват нима ниа нима – ход меряи да замес
сеи золющ на порог ворогу сыпи
9) коли девято велико заклятие злое створит решиш так топор точи как бритву востро да
распятье исусово готови большо медно да как лунища налиется так мер пути во лес да
ниди дуб повален да на него распятого поклади ликом в небеса да метси да руби впополам
распятого одним махом аколи несладилось таки беги безогляду топор бросив и распячтого
проч да туды невертаиси никогда а коли сладилося топор в древо вгони а распятого
порубленного закапваи тутоже да с этого места щепотинку змлицы бери да чти - топором
каленым да кованым булатом крест свят махом порубил благодатю бесову собе добыл се
чертоги черны леса дремучи горы высоки болота топки прошёл да реки темны проплыл у
трона самого князя великого мафавы был да на его богатства несметны своими очами зрил
да слово держал сказал как крест свят махом одним порубал княже велик от слов моих
смал мил да меня еретника смига сего житием сытым да богаты одарил да наказал чтобы я
колдун имя кажду луну утвар поповску терзал да рубал чтобы милости его непотерял ому
быт да неминоват коли указ княжскии мафавы буду свято исполнят топором булатным
подпираю да замыкаю да камнем алатырем подпираю нима нима нима – на язак землицу
поклади как прочел да сглони да пути меряи
10) икону иродааны с иродушкою малом в полуноч на стол скатеры черною стави да
сорока свечин святых жопкою верх выстави кружиною да супротя солонцу жгиже да
свечу черну во центре жги да цыпленка желтого готовши и зеркало ясно да цыпе голову
ножом сечи да кровушку малу по зеркалу ясну мажи да ко свече черною мазаною стави да
рукми держи да чти алиже ломати начнет да крутити крепко держи а то порвет в куски
бесица – бесовица иродиана чертородица велика похотна беса ирода и мать и жена миру
его подарившая да с нем жившая простою бабою бывшая женою адаму ворае поганом
служившая да участ бабию нестерпевшая бесовицею ставшая да зажившая да от самого
сотаны беса ирода народившая да и с ним пожившая тобя вызываю со глубин адовых да
церквеи черных призывааю да прошение к тобе сказаю как ты беса ирода породила да мир
да воинство воином славным на веки бесконечны нагродила да в почете вечном зажила
так и меня еретника бесом неугомонным вуслужение одари да награди будут велики дела
да черны сниму нас впереди награди породи приведи мне неоткажи аимя его мне во сне
подскажи заклинаю призываю вопрошаю кК упросил так и повершится нима нима нима –
как счил зеркало на стол кровиною положи да свечу туши черну да зеркало во тряпицу
черну пряч на всегды да во сне жди имя бесово да корми его незабываи цыпленками
голову им режи да крови о блюдце кропи и к лику иродианы стави
11) нож да ягненка готов да леснои скрест дорог пути меряи как луна полна в ноч да яму
рои ягненка вязаного по рукам да ногам поклади в ямину да нож над ним як меч занеси да
чти - каин каин то ли бес то ли людина жестока бесовина дюжина покуда людиною жил
жесток слыл головы рубал да тела мечом рассекал языки отрывал да сердца вырывал баб
да девок похотию изводил да насилием давил деок упыреи им да собе на славу бесову да
подмогу плодил в глотки свинец заливал да на колы сожал покуда людиною ты жил
делеса сии творил как бессмертным стал так бесом прослыл во сто крат жестокостию
воспылал людин да твареи божиих на куски разрывал кровину иху испивал да как бесом
прослыл так веретникам из века в веку тобе творит посыл кровиною агнцов божиих тобя
почитат да питат да ко тобе взыват во делах нам помогат как кровину агнца божиго тобе
налию так ктобе вопрошу чтобыи ты по зову мому на черноту свечу приходил да по мому
посылу вражин моих изводил да мечом своим их сек рубил да кровину иху цедил да пил
жаждобушку свою ненасытну утолил да по зову мому опят приходил как прошено да
кровиною закреплено таково и будет нима нима нима - путы с ягненка срежи да горло
секи леи кровину вокруг ямы а его в яме засыпи да пути держи а как снадобитси так черну
скатеру на стол да мелом печат каинову что меч яко крест его перевернут да суклоном во
круге пиши да рядом свечу черну пали да круг всего ентого супротя сонцу рисуи да чти -
каин на зов мои приди да поди раба смертно изведи кровию ег жаждушку свою вечну
утоли заклял - да свеча пуст горит да огарку а огарок как сподобитси на порог ворогу и
снеси его
12) силушкою подпитаися чрез двудесято зло заклятии а для того икону свят троицу да
нож готови да волес вполноч пути мери а во лесу костерок сваргани да икону ликом верх
поклади на костерок да ход имеи вокруг огневища по сонцу чтя громогласно руками в
груд собе маша – огон адов с глубин пришедш недр адовых бесом огнным на земле даваем
лик свят им мнию еретником попираем да тобою бесом огненным сил мне щедро на год
предаваем а сила сия лиха да верна да неподведет некогда так как бесом огненным дана да
не на дбры дела а для того чтобы творит лихи веретниковы дела как сила сия от огня
бесового поидет котор вмиг сеи лик святои жрет да во груд мою крепку сила сия попрет
да силою силою нерушимою в груд мою воидет да по жилам потечет да поидет да во
кажду кровиночку да пожилочку мою воидет да крутит меня зачнет да до сиих пор меня
крутит она зачнет пока от меня зло злюще непоидет а то зло в тот миг т меня поидет когда
мене людина какои дорогу переидет а как переидет так живым от меня неудет а порчен да
покурочен он уидет да быстро во земелю уидет долго непроживет так тому и буде нима
нима нима - стои а как затухнет пути мереи
13) тридесятым к абару взываи храмовому бесу для того на двор церковен пути мери да
черти печат абара ножом на земле то крест веры ненавистнои жопою верх да круг по нем
далече во саму входи да сорока свеч купи да супротя сонцу по храму пути меря
двунодесяти семи свеч стви верх жопками в кануны сдравны да чти – рабу имя
незаздравню ставю а здоровия лишаю да жизн емуже иломаю небога раду а абару тешу
нима нима нима - да тидесяти свеч во канун поминален стави как надоти да чти - неотцу
да сыну да духу святому молюся еретник я лихои а к абару пришел бесу храмовогу на
огонек зашел ему поклон тбит да порадоват да дело то лихо веретницко я вершу спесю со
свого тела тягучу сброшу да сгоню ломату свою уиму да живех да сдоров уиду да раба
имя скурочу да во гнилу да прах сведу сживу изведу будет он сорок днев поживат да
здоровие свое кажд ден терат исыхат а как ден соров придет так абара счет поведет один
раз ножиною топонет сердцо раба имя дрожиною пробирет как други разы топонет так
сердце раба имя дрожиною пробирет как други разы топонет так сердце раба имя болию
проимет а как сорок раз топонет так сердце раба имя навеки замрет да тело духом изоидет
тело на отпев повезут а душу абара приберет нима нима нима - как последнюю свечу
ставил ободи вес храм по солнцу да пути с него мери .